O vampiro e a unificação da espécie
Há duas teses, que me são particularmente gratas, para tratar do fenômeno.
A primeira, aprendi, num desvio cientificista, nas lições do Prof. Pastor Eliseu e seus livros de Karl Marx. Era a tese evolucionista. O homem é produto do meio: pouco fogo, muita guerra; muito petróleo, pouca guerra...
Poucas mulheres...
Segundo essa explicação, Deus (a Espécie) é vingativo. "Não mexam no meu sistema reprodutor" disse Ele no Paraíso Perdido. O homem, teimoso, prefere o desvio, a contrapêlo, contra a corrente, e, então, Saul não pode viver sem Davi. Os príncipes de Roma escolhem seus escravos a dedo. Os gregos, estes, inventaram sistemas sociais rígidos. Ou então a Cicuta. Modernamente há Nova York e o Talibã.
Deus ( a Espécie) volta, vez por outra, na figura de meninos como esse, mordidos por lagartos, e diz, peremptório, "Tomem cuidado: eu posso unificar a divisão!", "Vocês não conhecem a dor de ser Um!"
Na minha viagem (até a próxima geração), eu vejo meninos, assim, ausentes de violência, ausentes de vigor, cheios de brandura e arte, tentando mover uma sociedade cruel e uma ecologia terminal...
A segunda tese, aprendi, num desvio espiritualista, com o irmão Francisco, longe e suave, com seus passarinhos e seu surrão. A teoria do vampiro. O homem espiritual fixa suas fixações: vícios externos e internos. Psicologicamente plausível, essa tese diz que podemos cristalizar certas obsessões, quando extremas, em formas tão agudas que possuem o indivíduo e o tormam o próprio objeto da demanda.
A solução, também extrema, seria a reencarnação em formas que objetivem o desejo até a saturação. Comer maçã até fartar-se, torna o faminto abstêmio de macãs.
O vampiro, se sexual, volta para comer maçãs, até fartar-se. Encontrará o equilíbrio, não com a férula do moralismo vingativo, mas com a educação inevitável da experiência.
Gosto de Eliseu e Francisco.
Sou um bicho dialético: não gosto do Um!